北魏平城时期由于朔方的再行归并和丝绸之路的再次流畅校园春色你我色，平城成为民族融合的大舞台。博物洽闻的平城东谈主庄重或佩带什么样的饰品？那些小巧华好意思的饰品里又凝结着怎样的心想与心计？本文以大同出土的栏杆玉砌的北魏串饰为例，带咱们一睹北魏平城饰品的风仪。
北魏是由鲜卑族拓跋氏建树起来的少数民族政权，公元4世纪末建都平城（今山西大同），在其发展经由中，不休吸纳匈奴等其他的少数民族。公元4世纪中世起，跟着朔方的再行归并及被投诚地区东谈主口的迁徙，平城的东谈主口数目不休增多，最多时达150万之多。北魏太武帝归并朔方后，丝路流畅，战争于西域与平城之间的胡商绵绵不休，平城成为民族融合的大舞台。从北魏墓葬的考古发现不错看到，不管是墓葬形制、葬具种类已经随葬品组合，均表露出北魏平城时期文化因素的万般性和复杂性。守密品是北魏平城时期墓葬随葬品中比拟常见的品类，材质万般。其中包括首饰类守密品，衣饰类守密品过火他葬具类守密品。首饰类守密品出土数目较多，包括以骨、铜质为主的发簪，以金、银质为主的耳饰、耳坠，以金、银、铜、玉质为主的臂钏和指环，以玛瑙、珊瑚、绿松石等半相持组成的头饰、项饰、腕饰等。现在出土的衣饰类守密品主要有金饰片、扣饰等。葬具类守密品包括铺首、泡饰等其他铜饰件。本文主要先容以万般半相持组成的串饰类守密品，这类遗物出土时多位于墓主东谈主头部或胸部周围，如大同南郊北魏墓群M109的墓主东谈主胸部近邻洒落的串饰28颗；也有少许位于墓主东谈主双腿两侧，因此，料想这些串饰原为头饰、项饰或腕饰。失少女系列图片校园春色你我色
串饰大同南郊北魏墓群出土大同雁北师院北魏墓群M52出土的女舞俑胸部佩带的串饰，为现在仅见的平城时期串饰图像尊府。要在此绝顶讲明的是，由于串珠出土时已洒落各处，是以其具体体项目式已无从得知，文中串饰的图片仅用于展示串饰的组成身分，不成代表串饰的具体形制。图片
女舞俑大同雁北师院北魏墓群M52出土玛瑙珊瑚水晶串饰由玛瑙、珊瑚、水晶组合而成。出土时残存圆形玛瑙珠22颗，锥形玛瑙饰1颗，圆形珊瑚珠16颗，多面体水晶珠1颗。玛瑙珠的神气有橘色、黄色、白色，小的珠子直径0.4〜0.7厘米；最大的两颗珠子呈白色，直径1.1厘米；锥形玛瑙饰呈白色，直径0.3〜0.5厘米，长1.6厘米。珊瑚珠基本都为圆形，直径0.3〜0.5厘米。水晶珠呈白色，直径0.5厘米。图片
玛瑙珊瑚水晶串饰大同华唐城北魏墓出土玛瑙水晶玻璃串饰由玛瑙、水晶、玻璃组合而成。出土时残存各色玛瑙21颗，水晶3颗，玻璃10颗。玛瑙珠体式大小不一，红色多面体玛瑙直径0.3厘米；白色圆形珠2颗，直径0.7厘米；黄色、白色棱形珠野心5颗，长1.5〜1.7厘米，最大径0.5〜0.6厘米。水晶多面体珠3颗，直径0.5厘米。玻璃珠规格不一，淡绿色珠子有扁圆和圆形两种，野心8颗，直径均约0.3厘米；蓝色玻璃珠5颗，其中4颗较小，直径0.3厘米；1颗较大，直径约0.6厘米。举座色调灿艳。
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玛瑙水晶玻璃串饰
大同红旗街北魏墓出土
海贝珊瑚玛瑙串饰由海贝、珊瑚和玛瑙组成。出土时残存海贝12颗，珊瑚8颗，红色玛瑙1颗，白色玛瑙1颗。海贝长1.7〜1.9厘米，最宽处为1.0〜1.6厘米，后头磨平，有卵形孔以备穿系。珊瑚为管状，短长粗细不一，长0.5〜1厘米，直径0.3〜0.5厘米，中部穿孔。红色玛瑙呈梭形，最长1.5厘米，最宽0.5厘米；白色玛瑙珠直径0.7厘米。图片
海贝珊瑚玛瑙串饰
大同金港园北魏墓出土
珊瑚珍珠串饰由珊瑚、珍珠、金铃组成，出土时残存珊瑚9颗，珍珠7颗，金铃1件。珊瑚为管状，神气有两种，一种外在部分呈红色，一种为单一的粉白色，中部穿孔，长度不一，约1〜2厘米。珍珠较小，直径仅0.1厘米。金铃长0.8厘米，宽0.3〜0.6厘米。
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珊瑚珍珠串饰
大同金港园北魏墓出土
珊瑚琥珀串饰由珊瑚、琥珀玛瑙组成。出土时残存珊瑚27颗，琥珀3颗，玛瑙1颗。珊瑚一起为管状，中部穿孔，长度、直径不同，长0.8〜1.2厘米，直径0.2〜0.3厘米，其中有3颗为红色。琥珀3颗，体式为圆形，直径0.8厘米，厚0.5厘米，中部穿孔较大，约0.3厘米。玛瑙珠1颗，直径约0.3厘米。
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珊瑚琥珀串饰
大同金茂园北魏墓出土
珊瑚绿松石串饰由珊瑚、玛瑙、琥珀、绿松石组成，出土时残存珊瑚4颗，琥珀1颗，玛瑙2颗，绿松1颗。珊瑚一起为管状，中部穿孔，长度、直径不同，长1〜1.8厘米，直径0.5〜0.6厘米，其中1颗呈圆柱形，长1.7厘米，直径1厘米。琥珀1颗，呈圆形，直径1.7厘米，厚0.5厘米，中部十字穿孔，平面貌径较大，约0.6厘米，横穿的一面貌径较小，约0.2厘米。玛瑙珠2颗，一颗为白色，呈圆形，直径约0.6厘米；另一颗为红色，扁圆形，直径约0.8厘米。绿松石呈不规定形，最宽0.9厘米。图片
珊瑚绿松石串饰
大同金港园北魏墓出土
珊瑚珍珠玛瑙串饰由珊瑚、玛瑙、珍珠组成，出土时残存珊瑚24颗，玛瑙7颗，珍珠62颗。珊瑚呈圆形，直径0.25〜0.3厘米。玛瑙均为缠丝玛瑙，呈梭形，且证据直径不同有三种规格，最大径为0.9厘米的玛瑙1颗，长1.3厘米；最大径0.8厘米的玛瑙2颗，长1厘米；最大径0.4厘米的玛瑙4颗，长0.7厘米。珍珠为圆形，大小不均，直径0.1〜0.3厘米。图片
珊瑚珍珠玛瑙串饰
大同红旗街北魏墓出土
琥珀饰件为单颗琥珀，平面呈圆形，上部略突起，呈球面状，底部平整，作念工较为细密。直径2厘米，高1.7厘米，孔径0.4厘米。图片
琥珀饰件
大同红旗街北魏墓出土
玛瑙串饰由不同体式的玛瑙组成。出土时残存圆形玛瑙3颗，柱形玛瑙1颗。圆形玛瑙分白色、橙色两种，白色玛瑙2颗，直径辨别为1.2厘米和1.4厘米，孔径0.2厘米；橙色玛瑙1颗，直径1厘米，孔径0.2厘米。柱形玛瑙名义高昂，顶面略窄于底面，长1.9厘米，底面直径0.7厘米，顶面直径0.4厘米，孔径0.1厘米。图片
玛瑙串饰
大同金港园北魏墓出土
玛瑙珠饰为单颗玛瑙珠，是白色、淡黄色、红色相间的缠丝玛瑙，名义高昂，色泽绚丽。直径1.5厘米，孔径0.2厘米。
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玛瑙珠饰
大同金港园北魏墓出土
琥珀水晶饰件由琥珀、水晶、煤精石组成。出土时残存蟾蜍形琥珀饰1颗，圆形琥珀5颗，水晶1颗，煤精2件。蟾蜍形琥珀为圆雕，长2.5厘米，宽2厘米，呈蜷曲的卧姿，头中部以两个对称漫步的黄色嵌入物守密眼睛，头下部以阴刻的要领雕出阔口，眼睛下刻有两个小的圆形坑，用以代表鼻孔，身段蜷曲，后腿盘踞在身下，举座造型形象天真，重新部到尾端有穿孔。
5颗圆形琥珀形制略有不同，2颗底面呈圆形，直径辨别为2.3厘米和2.5厘米，顶面略突起，呈球面状，通高辨别为1.1厘米和0.7厘米，正侧面均穿孔，酿成访佛的十字形，孔径约0.3厘米；1颗底面呈圆形，直径2.3厘米，顶面为不规定形，薄厚不一，最薄处1厘米，最厚处1.4厘米，穿孔呈十字形。扁圆形琥珀2颗，一颗较规整，平面呈圆形，直径2.2厘米，厚0.6厘米，正侧面均穿孔，酿成访佛的十字形；另一颗扁平的一面不规整，薄厚不一，直径1.5厘米，厚0.2〜0.3厘米，孔径0.2厘米。煤精2颗，均为瓜棱形，一颗最大径2厘米；另一颗较扁平，直径1.2厘米，厚0.9厘米。水晶1件，白色，呈六面晶体状，长1.9厘米，最宽处1.5厘米。
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琥珀水晶饰件
大同红旗街北魏墓出土
玛瑙珊瑚琥珀串饰由珊瑚、玛瑙、琥珀组成，出土时残存珊瑚管1颗，玛瑙珠1颗，缠丝玛瑙1件，琥珀1颗。珊瑚呈管状，直径0.4厘米，长1.1厘米。玛瑙珠为橙色，呈多面体状，最大径0.9厘米。缠丝玛瑙为梭形，长4.2厘米，最大径位于中部，宽1.4厘米，两头直径0.5厘米。琥珀为扁圆形，直径2.5厘米，厚1.2厘米。
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玛瑙珊瑚琥珀串饰
大同红旗街北魏墓出土
玛瑙玻璃串饰由玛瑙和玻璃组成，出土时残存玛瑙管1颗，玛瑙珠1颗，玻璃珠7颗。玛瑙管长2.3厘米，直径0.6厘米，孔径0.2厘米。玛瑙珠呈多面体状，最大径0.5厘米。玻璃珠有绿色、蓝色两种，绿色珠1颗，直径0.5厘米；蓝色珠6颗，直径0.4厘米。
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玛瑙玻璃串饰
大同金港园北魏墓出土
万般玛瑙串饰由不同体式的玛瑙饰件组成，出土时残存13颗。其中白色玛瑙珠6颗，直径0.5〜0.9厘米。缠丝玛瑙7颗，形制万般，包括缠丝玛瑙珠1颗，直径1.3厘米；缠丝玛瑙管1颗，长1.6厘米，直径0.6厘米；缠丝玛瑙梭形饰4颗，其中较小的2颗最长0.8厘米，最宽0.5厘米，较大的2颗最长1.5厘米，最宽0.6厘米；缠丝玛瑙牛角形饰1件，其上部为长方形，顶面及侧面均高昂平整，近顶部处穿孔，下部为牛角形，通宽2.1厘米，通长2.7厘米。
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万般玛瑙串饰
大同红旗街北魏墓出土
珊瑚玻璃琥珀串饰由珊瑚、玻璃、琥珀、珍珠组成。出土时残存珊瑚24颗，玻璃135颗，珍珠10颗，琥珀2颗。珊瑚均为管状，长0.6〜0.8厘米，直径0.2〜0.4厘米。玻璃珠个体较小，直径仅0.1厘米。珍珠与玻璃珠大小绝顶，直径0.1〜0.15厘米。琥珀为扁圆形，直径1.2厘米。
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珊瑚玻璃琥珀串饰
大同新旺商贸北魏墓出土
从以上尊府不错得知，大同北魏平城时期墓葬中出土的串饰材质万般，包括金、珍珠、玛瑙、琥珀、水晶、煤精石、海贝、玻璃、绿松石等，宝贵金属、相持、半相持、有机相持等门类广漠，在那时属于昆山片玉。聚拢关系文件记录可知，北魏平城时期得到珠饰过火原料有多种渠谈，包括丝路买卖、外邦朝贡、斗殴劫掠、原土产出、南北交流等，其中外邦朝贡、丝路买卖和斗殴劫掠为主要开头。
东汉时期鲜卑族已占据蒙古高原大部分区域，西临今新疆地区，势力鸿沟接近西域和中亚，原本匈奴东谈主占有的草原丝路多为鲜卑东谈主所据。北魏太武帝太延初期，已与西域多国有所来往，太延五年（公元439年），太武帝灭北凉，经过多年征伐，北魏归并朔方，丝路再次被买通，平城成为丝路东端，来往于西域与平城间的商旅与使臣不息如缕。“太延中，魏德益以远闻，西域龟兹、疏勒、乌孙、悦般、渴槃陀、鄯善、焉耆、车师、粟特诸国王始遣使来献”，此外，《魏书·西域传》中说起的遣使朝贡的西域国度还有波斯、于阗、悉居半、悉万斤、者舌、大月氏等，朝贡的物品多是华夏所莫得的珍奇方物。“真君中……朝廷遣使臣韩羊皮使波斯，波斯王遣使献驯象及珍物”。西域诸国物产丰饶，“南天竺……城中出摩尼珠、珊瑚……每使朝贡”，“波斯，出金银……珊瑚、琥珀、车渠、马脑、多大珍珠、颇梨、琉璃、水精……”《汉书·西域传》记录，罽宾国坐褥“珠玑、珊瑚、虎魄、璧流离”，《魏书·西域传》则记录，罽宾国“其东谈主工巧，雕文刻镂……每使朝献”，可见这些盛产珊瑚、琥珀等张含韵的西域诸国的朝贡是北魏串饰过火原料的最主要开头。
北魏在归并朔方的经由中不休开导和劫掠，被投诚地区的畜产、马匹、金银张含韵均为劫掠的对象，“登国六年（公元391年）破卫辰，收其张含韵、畜产，名马三十余万、牛羊四百余万，渐增国用”。“神嘉二年，帝亲御六军，略地广漠……穷追蠕蠕……虏其种落及马牛杂畜方物万计……伐焉耆……举国臣民负钱怀货，一时降款，获其奇宝异玩以巨万……入龟兹，复获其殊方瑰诡之物亿万已上”，“自太祖定华夏，世祖平方难，成绩张含韵，府藏盈积”。由于所获张含韵太多，和平二年（公元461年），北魏明元帝下诏制作黄金合盘12个来盛装域外的珍品，盘上刻铭文，“九有致贡，殊域客东谈主，乃作兹器，错工具珍……”
西北地区的这些国度与西域毗邻，所藏张含韵应该有绝顶一部分来自西域，经过北魏政权对西北地区的开导，无数昆山片玉流入平城，珠饰当然也在其中。平城墓葬出土的珠饰中，还有一部分，如珍珠、海贝及煤精石等，是来自西域之外的其他地区。
煤精是玄色的有机相持，新石器时期中期的沈阳新乐名胜出土了现在考古发现最早的煤精饰件，夏家店基层文化曾经出土多件煤精饰品，现辽宁省的抚顺地区是煤精的主要产区。那时占据该地区的高句丽与北魏交流密切，“自魏德既广，西域、东夷供贡其珍物，充于王府”，据《魏书》记录，世祖时，高句丽遣使臣安东奉表贡方物，至高祖时，孝顺倍前。煤精有可能动作朝贡的方物流通到平城。北魏“于南垂立通商，致使南货”，南部边境的买卖亦然诸如珍珠、海贝等异邦货的进攻开头。
北魏平城时期出土的珠饰中，绿松石占比拟多，有的墓葬随葬单一的绿松石饰件，如大同南郊北魏墓群的M53、M54、M64等，有的则与其他材质的珠子组合成串饰。考古尊府表露，我国在新石器时期就初始诓骗绿松石制作饰品，在黄河流域、长江流域及西辽河流域的史前名胜中均有绿松石饰品出土，夏商、两周、秦汉时期，绿松石饰品一直被使用且工艺更加造就，应用也更加泛泛。动作传统的饰品原料，绿松石矿在我国漫步较广，现湖北、安徽、陕西、河南、新疆、青海均有绿松石坐褥。北魏总揽着中国朔方的大部分地区，其境内的陕西、河南等地均有绿松石宝藏，出土的北魏平城时期饰件中的绿松石品性万般，料想其中一部分为腹地所产，另一部分则来自西域。值得慈祥的一类是玻璃珠。北魏平城出土的串饰中，一些玻璃珠的直径仅0.15〜0.3厘米，个别直径可达0.4〜0.5厘米，神气以玄色、绿色、蓝色为多。前文所述串饰中的玻璃珠直径0.2〜0.3厘米，神气有蓝色、绿色。大同恒安街北魏墓出土的项饰“由大小金珠10颗、扁金饰9颗、水晶2颗、珍珠42颗、小玻璃珠4800余颗组成……小玻璃珠如粟粒大小，有黑、绿两色，王人呈扁圆形，中间穿孔。外径0.15～0.3、孔内径0.1～0.13、壁厚0.1～0.15厘米”。图片
项饰
大同恒安街北魏墓出土
恒安街北魏墓出土项饰所含的玻璃珠是现在平城的考古发现中数目最多的。雷同的玻璃珠在洛阳永宁寺名胜也有出土，该名胜出土的玻璃珠有红、蓝、黄、绿、玄色等，数目达15万颗之多。有学者觉得洛阳永宁寺出土的玻璃珠产于印度半岛南边的口岸城市，是一种被称为“印度太平洋珠”的买卖珠。《魏书·西域传》记录大月氏国“其国东谈主商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。于是采矿于山中，于京师铸之，既成，明朗乃好意思于西方来者”，该文件记录了大月氏国的商东谈主在平城诓骗腹地原料锻造玻璃器的史实，大月氏的工匠带来的不仅有西方的货品，还有制作玻璃的配方和本领。北魏平城考古出土了十余件玻璃器皿，大同南郊北魏墓群M107出土的磨花玻璃碗制作细密，相干者觉得其是来自萨珊波斯的异邦货，而大同迎宾正途北魏墓出土的玻璃壶、大同七里村北魏墓群出土的玻璃碗，均为北魏平城常见的器皿，不错确定这种蓝色的玻璃器皿是在平城生产的。图片
玻璃碗
大同七里村北魏墓群出土
现在，已有绝顶多的考古尊府不错阐发《魏书》中对于在北魏平城锻造玻璃的记录，而发现的玻璃壶、玻璃碗、玻璃泡饰等均呈现近乎疏通的蓝色。大同北魏墓葬发现的动作饰件的玻璃珠及洛阳永宁寺出土的玻璃珠则有黑、黄、蓝、绿等多种色调，更与《魏书·西域传》记录的大月氏国的工匠“自云能铸石为五色琉璃”相符。固然，这仅仅一种料想，有待对于北魏玻璃成品的进一步相干。大同北魏墓葬出土的首饰类守密品数目较多，串饰类守密品更是材质万般，组合时势繁复，反应出北魏平城时期的审好意思取向以及文化融合的特色。
《好意思成在久》创刊于2014年9月，是国内巨擘的亚洲艺术品保藏杂志。刊名“好意思成在久”，出自《庄子·东谈主间世》：“好意思成在久，恶成不足改，可失慎欤。”寓意世间一切的好意思功德物，都需要万古候的打磨才智够酿成；有物有则，方能水到渠成。
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